Яке і як, сказати зараз уже неможливо. Басовское городище - такий же союз трьох племен. Воно ще не дало матеріалів, які дозволили б судити про старшинство або одночасність виникнення трьох мысовых городищ. Відомо лише, що там є матеріали із середини VI в. до н.е. Буяють на них речі V і наступних століть.

Очевидно тільки, що вони були укладені у велике дворище загальним валом одночасно. Це випливає з єдності получающегося таким шляхом плану. Нарешті, ми бачили на Доні три Волошинские городища, об'єднані своєю одночасністю й територіальним положенням на далекий політ стріли скіфського лука. Згадаємо про постріл на дальність жителя Ольвии Анаксагора зі скіфського лука на п'ятсот з лишком метрів.

Не могли перебувати ворожі селища на такій відстані друг від друга. Чи не встигли їх обвести загальним валом або були вуж дуже впевнені при зборах союзу у своїй безпеці, сказати зараз важко. У трьох місцях на території будинов існують такі потрійні городища. Чи значить це, що три союзи племен існувало в їхній країні? Або, може бути, у різний час періодичні збори союзу племен збиралися в одній із трьох частин будинской землі: на Ворсклі, на Суле й на Доні. Останнє міркування здається більше привабливим. Але чому три частини? У європейському світі того часу в декількох народів існувала легенда про три братів царях-засновниках або просто про три засновників міста або царства.

Таке "царство" могло бути й простим союзом разросшихся племен. Найближчий союз, що перетворився в примітивну рабовласницьку державу, це сколено, властиво степових скіфів. Вони-Те мали такий переказ про три братів-засновниках сполучника-спілки-союзу-царства-союзу. Імовірно, в VII-VI вв. до н.е., в епоху оскифления будинов, і відбулося сприйняття ними легенди про три братів-засновниках союзу племен. Самим раннім був спершу союз двох племен.