Крім того, бували такого ж будинку у вигляді прямокутника різних розмірів, з різними прибудовами, по типі деяких будинків з Каменських Кучугур. Іноді частина будинків була з тину, що обмазувався товстим шаром глини з половою й соломою. Жернова різних типів, ступи й засіки-показники подальшого розвитку землеробства. Кераміка в основному розвивається зі старих форм посуду Каменського городища. До неї домішується небагато типів гетской придунайського посуду. Спостерігається більша эллинизация побуту й тенденції до зносин із Заходом. У примыкающих до них бескурганных могильниках здебільшого застосовуються форми скіфських могильних споруджень, іноді сарматських. Зброя, прикраси й туалетні приналежності звичайно бувають сарматських типів.

Але в кераміку сарматський вплив незначно. Сармати, пересуваючись зі сходу на захід, приймали місцеві форми простого посуду, зберігаючи в ній тільки небагато свого. Античний імпорт найбільше становлять амфори пізніх типів і краснолаковая посуд замість чернолаковой. Цей вигляд матеріальної культури, що змінилася по-своєму пізнішої скіфської, ставиться вчасно панування сарматов, до епохи із часу Скилура й докладніше розглядатися нами не буде. У властиво ж скіфський час, тобто в VII - III вв. до н.е., скіфська матеріальна культура степу складалася саме з тих форм речей, які тому й одержали назву скіфських, що існували в скіфському середовищі й поширилися звідти на північ в іноплемінний лісостеп.

Основною її відмінністю є глиняний посуд, з якого читач уже знаком. Зате відмінні похоронні спорудження й обряди. Спочатку це були впускні в більше древні кургани ями, що часто не досягали підошви кургану. Вони перекривалися деревом і в загальному зовсім повторювали спорудження й обряд IX - VIII вв. до н.е. Тельки стало мало скорчених кістяків. Вони по більшій частині витягнуті, лежать головою на захід або схід, але супроводжуються звичайним цілком "скіфським" набором речей. Цей тип могил зберігається до V в. включно.

Втім, звідкись починають проникати з VI в. одиничні похоронні спорудження у вигляді невеликих підземних камер або підбивок, так званих катакомб під північною стінкою вхідної ями. Незважаючи на безсумнівну значну заселеність степів у цей час, як про це свідчать Геродот і інші автори, у різних курганах відомо не більше двох десятків скіфських поховань VII - V вв. до н.е. Це почасти справа археологічної випадковості, почасти, може бути, звичай ховати небіжчиків у різних місцях без зосередження в одному місці. З V в. до н.е., у всякому разі із другої його половини, відомо кілька курганних груп, у яких кургани насипалися спеціально для скіфських небіжчиків і включали по нескольку десятків насипів.

Ями з перекриттям стають рідкі, від Дністра до міста Бердянська рішуче переважають підбивки або підземні камери-"катакомби". Ці катакомби й підбивки, досить великі, щоб умістити небіжчика з його інвентарем, розташовані звичайно по широті, під північною або південною стінкою вхідної ями. Іноді замість вхідної ями - вузький східчастий спуск - "дромос" до середини стінки катакомби.

Часом "дромос" підходить до вузькій і довгій катакомбі із заходу або зі сходу так, що небіжчик лежить до нього головою або ногами. Взагалі, витягнуте положення небіжчика головою на захід або схід - основний тип ритуалу, причому орієнтація небіжчика звичайно західна або східна більш-менш характерна для кожної даної курганної групи. Найбільш значні по числу насипів курганні групи в села Петуховки біля Очакова, на захід від міста Нікополя, у села Кут того ж району й навколо "царського" кургану Солоха в 18 км від Каменського городища на землі села Знаменки. Знову й знову вони продовжують відкриватися. Є один тип могил, звичайний на Дністрі під Тирасполем, при якому всі те ж - і обряд і пристрій могил, але небіжчик лежить головою на північ. В інших групах цей варіант або зовсім відсутній, або становить дуже невелику домішку: імовірно, це іноплемінний приймак у пологи Придніпров'я.

У курганах залишки поминання небіжчика: кістки тварин, з'їдених на тризні, уламки амфор від вина й місцевого посуду. Із самим небіжчиком - у чоловіка спорядження воїна: меч, списи (звичайно два), у лівого стегна пучок стріл (до сотні й двохсот); луки не збереглися. Замість цілого коня звичайно супроводжує хазяїна частина його гаси у вигляді половини грудини з передньою ногою без хребт