льной археологічною культурою не тільки скіфів, але й інших народів не може бути виключено. І от, культура скіфів у власному розумінні слова покриває, імовірно, народ, що, як говорить Геродот, "інший, а зовсім не скіфський", і що "вони, кочівники, носять одяг, однакову зі скіфської, а людоедствует тільки один з тамтешніх народів". Крим у скіфський час не був одноплеменен. По Геродоту, до Таврики, тобто передгір'їв і гір, населених таврами, жили царські скіфи і якісь поневолені ними племена зі значною домішкою скіфської крові. До них-те й ставиться легенда про рабське повстання на початку VI в. до н.е. Страбон розповідає про розподіл кримських племен у скіфський час на кочівників і хліборобів. Хлібороби залежні від кочівників і платять їм "форос". Страбон використовує дані й свого, і попереднього часу. Описана ним обстановка мала коріння задовго до його часу: неї згадують аттические оратори IV в. до н.е. Племена тут називаються, як нижні-дніпровські. Можна думати, що це переселенці звідти, а під номадами маються на увазі частиною царські скіфи. Адже так їх називає Геродот у легенді про прихід через Аракс і в розповіді про вторгнення у Фракію після походу Дарія I у Скифию. Що скіфське населення Криму відрізнялося від нижнє дніпровського й северно-приазовского й у властиво скіфський час і в сарматське, тобто з II в. до н.е., чітко видно за археологічним даними. Скіфські поселення з'явилися в Криму на зручні для землеробства місцях тільки наприкінці IV в. до н.е. по долинах передгірних рік і на західному морському узбережжі. Зате скіфські кургани зустрічаються в кримському степу з кінця VII в. до н.е. і аж до появи сарматов в II в. до н.е. Відповідно до строкатості й змішаністю етнічного складу населення Степового Криму в скіфський час похоронні спорудження й обряд не відрізняються одноманітністю. Основні й впускні в курганах, ці поховання укладені й у ямах з дерев'яним перекриттям, і під наметом з колів, покритих повстю, і в кам'яних ящиках, і в катакомбах степового типу (дуже рідко), і навіть у кам'яні з більших блоків склепах, побудованих за правилами грецької будівельної техніки, зі своєрідним східчастим зводом. Так будувалися в IV - III вв. до н.е. розкішні склепи пантикапейской знаті в курганах на гряді Юзоба біля Керчі.