На північ їхня територія простиралася, мабуть, не дуже далеко: адже в трьох днях шляху від устя Дону в V в. при Геродоте починалися кочовища савроматов. Меотами у вузькому змісті слова називалися племена, що населяли узбережжя Азовського моря. Але античні письменники зараховують до них і племена всього Таманського півострова (тоді групи островів), у тому числі й синдов, що жили на острові Синдику. Із середини IV в. до н.е. весь Таманський півострів увійшов до складу Боспорського царства. У титулатуре боспорських царів з'явилися меоты, синды й фатеи (одне з меотских племен). Однак вивчення поселень, по більшій частині укріплені й супровідні ці городки бескурганных некрополів, переконливо говорить про те, що з кінця бронзового століття в цих поселеннях від Армавіра до станиці Марьинской у середньому плині р.

Кубані (Гипаниса в одних і Антикиту в інших античних авторів) жило однокультурне населення. Його побут і похоронний ритуал відрізнялися такою одноманітністю й були настільки подібні з пам'ятниками Синдики, що важко вважати це населення різноплемінним. Імовірно, це були всі ті ж меоты, але різні їхні племена, що становили окремі етнічні й політичні утворення, хоча й родинні один з одним. Площа городків невелика, але все-таки по нескольку гектар. Вони укріплені валами й ровами, а також мають невеликі внутрішні зміцнення - акрополі малих розмірів.

По лівобережному припливі Кубані Лабі відомо кілька таких же городищ, але вони не мають акрополів. Майже всі ці городки і їхні некрополі відкриті й нанесені на карту, починаючи із тридцятих років поточного століття відомим знавцем археології північно-західного Кавказу Н. В. Анфимовым. Поки ще не дуже більші розкопки показують, що нижні шари й на деякі з них сходять до VI, а те й до VII в. до н.е. У цих випадках у шарах: зустрічаються чорні лощеные черпаки й ковші з високою вертикальною ручкою й із двома гострими вушками на її перегині, є биконические й грушоподібні корчаги й глибокі миски.

Ця кераміка, безсумнівно, дуже близька посудинам гірських таврів Криму й племен Середнього Придніпров'я. Вона також часто прикрашалася нарізним геометричним візерунком, іноді заповненим білою інкрустацією з якоїсь пасти. Така близька подібність, безсумнівно, результат тих енергійних торговельних і культурних міжплемінних зносин, які існували протягом багатьох століть. На думку знавця цієї кераміки Н. В. Анфимова, вона існувала тут до IV в. до н.е., тобто довше, ніж на Дніпрі й у Криму.