н сорока бронзовими литими ґудзиками.

Була в інвентарі на шиї небіжчика ще гладка золота гривня й деякі інші предмети. Зовсім винятковий курган Кульоба, відкритий у Пантикапейском некрополі восени 1830 р. З його, власне кажучи, починається усе більше й більше пильне вивчення курганів скіфського часу на нашім європейському півдні. Хоча він був відкритий випадково, але його кам'яний склеп зі східчастим зводом і дромосом не затягло землею, а три кістяки з усім інвентарем були на місці. Вони були описані на достатньому за тодішньою методикою рівні, усе було зарисовано й намальоване. Уночі, незважаючи на охорону, курган був пограбований жителями Керчі.

Однак більшу частину речей владі вдалося знайти. Чудовий пам'ятник скіфської історії був урятований для науки. Уздовж північної стіни лежав цар або скептух, супроводжуваний золотий фиалой, зброєю, покритою золотими орнаментованими пластинами. Золота ажурна тіара прикрашала башлик. Чотири золоті фігурки скіфів з горитом і ритуальним кулястим кубком і бляхи з фігурами скіфів, що братаються, додатково прикрашали головний убір. Золота гривня з фігурками верхівкових скіфів на кінцях прикрашала його шию. Кілька браслетів було на руках. Одяг був засіяний безліччю різних золотих бляшок.

В особливій схованці лежав щит пануючи із золотим зображенням оленя, що піджав ноги, у центрі. На шиї оленя додатково зображена собака, на плечі лев, на животі заєць, на крупі орлиноголовый грифон. Зберігаючи звичайну скіфську позу оленя, майстер доповнив її цілком по-гречески трактованими фігурами звірів. Ложі пануючи було оббито пластинами слоновой кістки зі складними багатофігурними різьбленими сценами міфологічного змісту. Поруч із царем лежав кістяк жінки.

Розкішний у золоті головний убір прикрашали скроневі підвіски й серги із зображенням голови Афіни Фидия, що прикрашали Парфенон в Афінах, і інші з рельєфними квітами. Усе - золото з емаллю. На шиї гривня із золота з лежачими левами на кінцях. Прекрасні золоті браслети супроводжували покійницю. Між колін стояла знаменита золота куляста посудина зі сценою зі скіфського побуту: воїни перев'язують один іншому рану на нозі; ще двоє розмовляють; у наступній парі один щось обмацує в роті в іншого; нарешті, ще один воїн натягає лук. Зброя, костюми, зовнішність - все звичайне й характерне.

Дуже добре бронзове дзеркало з кістяною ручкою, різьблений в "звіриному" стилі. У ногах пануючи й цариці лежав уздовж південної стіни воїн-охоронець зі списами. Одяг його в золотих бляшках. Два срібних ритона в такому ж стилі, дві кулястих посудини, срібний килик, бронзовий казан з костями барана, амфори з вином, ще такий же казан і інші бронзові посудини, ножі з кістяними ручками й інші предмети супроводжували небіжчиків. В особливій ямі був похований кінь

Чи був цей цар утікач, начебто Скила, або аматор пожити з комфортом у грецькому місті, неясно. Але він відніс із собою в могилу в цьому аж ніяк не варварському місті весь по-варварськи розкішний і кривавий ритуал. З розказаного легко зрозуміти, що незважаючи на захоплення й навіть первісне, може бути, тільки часткове, поневолення кримських племен царськими скіфами, там збереглися свої місцеві царі, деякі помітні особливості в похоронному ритуалі й т.п.

Чітко виражених скіфських поселень до рубежу IV - III вв. до н.е. у Криму ні, що може пояснюватися перевагою кочового побуту й господарства до цього часу. Втім, у Неаполе, столиці скіфів після перенесення центра царства в Крим наприкінці III в. до н.е., знайдені покрівельні черепиці синопского виробництва зі штемпелями приблизно середини IV в. до н.е., тобто на окраїні сучасного Сімферополя вже тоді було якесь поселення з будинком грецького типу, можливо, одна з резиденцій пануючи всієї Скифии або одного зі скептухов.

З виникненням поселень на західному березі Криму й по річках у степових передгір'ях тут зникають таврские поселення. У кримських степах поселення скіфів зовсім невідомі; очевидно, тут жило тільки кочове населення. Багато хто із цих поселень, що виникли незадовго до початку сарматського панування, були укріплені.