З геродотова розповіді видно, що гелоны й будины жили мирно між собою, хоча легенда говорить про їхнє різне походження. Проникненням у цю сторону скіфських, а коли, може бути, і грецьких купців пояснюється й відсутність у батька історії згадування про власну мову гелонов, і їхня скіфо-грецька двомовність, і слух про подібні грецькі святилища й свята в місті Гелоне, і про грецьке походження самих гелонов.

Гелон, якщо він існував у дійсності, цілком міг бути центром і перевалочним пунктом у цьому краї для скіфських купців, одним з попутних ярмаркових місць. Що може відповідати будинам і гелонам в археологічному змісті, близькому до скіфського по характерних рисах, якщо ми правильно визначили їхню загальну територію від лівобережжя Середнього Дніпра до лісостепового воронезького плину Дону? Така археологічна культура є. Вона з не дуже істотними варіантами займає територію від устя Десни до Ворскли, до півдня від лісової зони до Сіверського Дінця в його лісостеповому й почасти степовому плині. Однак на противагу степовим скіфам, походження яких від племен.

Кераміка з різних городищ і курганів Посулья й з Дінця срубной культури більш ніж імовірно, і тим племенам, які ми зближаємо з неврами, культура яких прямими нитками пов'язана з белогрудовско-чернолесской групою племен, попередників або предків настільки певної культури скіфського часу, що ми схильні приписати будинам, установити багато сутужніше. Срубная культура ще в середині II тисячоріччя до н.е. належала активним племенам. Ці племена в перший період існування рушили зі своєї прабатьківщини в Середнє й Нижнє Поволжя спочатку до Оки й у проміжні лісові області.