Збруя були ті ж: коринфский шолом із села Ромейки Київської області, аттический з кургану біля Пастерского городища, лускаті панцири з багатьох курганів і хоча нечасто, але кілька разів відомі грецькі поножи.

Імовірно, у ході були шкіряні панцири й шоломи-башлики, що часто зображувалися греками, як типові для степових скіфів. Звичайно, внутрішній процес у неврских племен ішов самостійно й розкладання родової організації рухалося до військової демократії й державності. Але поява сильно укріплених великих міст хоча б почасти було зобов'язано набігам степових скіфських племен. У зв'язку із цим ще в чернолесскую епоху предки невров стали пристосовуватися до тактики кочівницьких кінних набігів.

У скіфський час кінний бій у невров був обставлений цілком по скифски. Чітко виділялася кінна аристократія. Прикладом такого воїна-вершника, імовірно, навіть вождя, може служити похований у кургані Лита могила в урочище Чорний ліс у джерелах Інгульця. До речі сказати, це найстарші в нас розкопки могили скіфського часу, вони були початі ще в 1763 р.

Воїн мав при собі тригранні й трилопатеві бронзові стріли із золотою рукояттю й у золотих послушниках: навершие - брусок, перекрестие-"бабочковидное" із зображенням двох крилатих геніїв по сторонах древа життя; гніздо для перекрестия в послушниках із зображенням лежачих диких козлів, лопата для просмикування прив'язі з лежачим оленем, на послушниках чотири синкретичних чудовиська - чотири леви із крильми у вигляді риб, з головами барана, лева, людину й орла; на нижньому кінці послушника - дві фігури геральдически поставлених левів. Меч -майже копія келермесского з Кубані, але з більшим числом властиво скіфських деталей звіриного стиля. Стиль - змішаний. У тім же кургані срібні ніжки від трону чисто урартской роботи. Віночок з розетками міг прикрашати своїм золотом шолом.